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El hombre de la arena
El hombre de la arena
La obra de Ernst Theodor Amadeus Hoffmann (1776-1822) es el testimonio de un espíritu libre y vigoroso, de un agudísimo y perspicaz conocedor de las interioridades y resortes de la sociedad de su época, así como de la naturaleza humana.
En todos sus escritos se respira esa bocanada de aire fresco característica del creador que explora por primera vez territorios no hollados.
Hoffmann se enfrenta a la realidad siguiendo los cánones del Romanticismo: Escribir (componer, crear) basándose sólo en la realidad vista con los ojos del alma, sentida con su tacto. Lo real , pues, no sería sino el conjunto de todo lo visto y sentido interiormente y no el feudo exclusivo de la razón común, eficaz a veces para expresarlo.
Estas Trece historias siniestras y nocturnas son, pues, producto de la descripción fiel de la realidad vista y sentida con el ojo del alma, que penetra e indaga más allá de las apariencias ?anticipándose al psicoanálisis? para vislumbrar la cara oculta de la Naturaleza y de lo cotidiano.
El leve estremecimiento placentero que sentimos al comienzo de estas piezas fantásticas , algunas de ellas verdaderamente góticas , se torna poco a poco en escalofrío, mezcla de terror y premonición, ante el desarrollo de los acontecimientos: lo cotidiano da paso a lo siniestro y la cara oculta de las pasiones humanas aparece ante el sorprendido lector desnuda, en su cruda y gélida intimidad.
En todos sus escritos se respira esa bocanada de aire fresco característica del creador que explora por primera vez territorios no hollados.
Hoffmann se enfrenta a la realidad siguiendo los cánones del Romanticismo: Escribir (componer, crear) basándose sólo en la realidad vista con los ojos del alma, sentida con su tacto. Lo real , pues, no sería sino el conjunto de todo lo visto y sentido interiormente y no el feudo exclusivo de la razón común, eficaz a veces para expresarlo.
Estas Trece historias siniestras y nocturnas son, pues, producto de la descripción fiel de la realidad vista y sentida con el ojo del alma, que penetra e indaga más allá de las apariencias ?anticipándose al psicoanálisis? para vislumbrar la cara oculta de la Naturaleza y de lo cotidiano.
El leve estremecimiento placentero que sentimos al comienzo de estas piezas fantásticas , algunas de ellas verdaderamente góticas , se torna poco a poco en escalofrío, mezcla de terror y premonición, ante el desarrollo de los acontecimientos: lo cotidiano da paso a lo siniestro y la cara oculta de las pasiones humanas aparece ante el sorprendido lector desnuda, en su cruda y gélida intimidad.
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