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El Autor/a
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
(1770-1831) Filósofo alemán. Estudió primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga, donde fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias al cual se incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que sería clausurada a la entrada de Napoléon en la ciudad (1806). Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores como Friedrich Schiller, Johann Gottfried Herder, Gotthold Ephraim Lessing e Immanuel Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo por la Revolución francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berlín (1818-1831), se alejó progresivamente de ellos. Considerado por la historia clásica de la filosofía como el representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. En Editorial Trotta se han publicado sus obras i Filosofía de la religión. Últimas lecciones /i (2018) y i Líneas fundamentales de la filosofía del derecho o compendio compendio de derecho natural y ciencia del Estado /i (2025).
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La Constitución de Alemania
La Constitución de Alemania
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
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La Constitución de Alemania
La Constitución de Alemania
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich

El motivo de este pequeño e importante escrito de Hegel consiste en que, si bien Alemania era una nación, estaba dividida su rica variedad en múltiples estadículos por lo que no existía un auténtico Estado, ya que el vetusto Sacro Imperio de origen medieval sólo le daba una unidad formal.
Pues los estadículos -una especie de autonomías soberanas- justificaban sus viejos privilegios o derechos particulares invocando la antigua libertad alemana , para impedir que el Imperio tuviese un poder efectivo.
Incluso, en detrimento de Alemania y los alemanes, las autonomías se aliaban entre sí o con los poderes extranjeros cuando dirimían sus diferencias en el suelo alemán, según sus conveniencias y simpatías particulares.
Sin una unidad real, Alemania estaba fuera de la historia universal: carente de un auténtico Estado capaz de organizarla a la altura de los tiempos y de defenderla, no sólo no era un sujeto de la historia sino su objeto.
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Editorial: Tecnos
Materia: Filosofía
ISBN: 978-84-309-5030-0
Idioma: Castellano
Medidas cm: 13.5 x 20
Páginas: 328
Estado: Disponible
Fecha de edición: 22-02-2010
0.00(IVA incluido)
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