Trabaja con nosotros

Con un manifiesto deseo de interdisciplinariedad, los estudios aquí recogidos examinan tanto ejemplos concretos de lo oral, lo visual o lo escrito en el contexto de la conformación y difusión de la cultura áurea, como las frecuentes interrelaciones y trasvases entre estos diversos cauces. Por lo que respecta a la cultura escrita del periodo, se abordan temas como la presencia de la literatura en inventarios debibliotecas de miembros de "clases trabajadoras", o el contexto literario e ideológico que explica las reticencias de algunos poetas a dar a la impreta su obra. Otros estudios tratan las relaciones entre cultura visual y tradición escrita. Dicha perspectiva permite ver La Fábula de Palas y Aracné de Velázquezcomo "jeroglífico" de la complejidad intelectual de la creación artística; o analizar el uso de las alegorías mitológicas entre los elementos de acció teatral o parateatral y de ornamentación en fiesta religiosas del siglo XVII. La cultura festiva de la época da pie, asimismo, al estudio del simbolismo visual de emblemas y empresas en las fiestas caballerescas: de la armonización de lo oral, lo visual y lo escrito en las celebrezaciones madrileñas por la beatificación de Santa Rosa de Lima: o del influjo de la cultura simbólica en carteles impresos y cortejos públicos para la convocatoria de justas poéticas.

Las evocaciones visuales transmitidas en textos poéticoso dramáticos también son objeto de atención en varios artículos. Así, se profundiza en la écfrasis de arquitecturas fúnebres a partir de un soneto de Góngora; en la simbología de los colores en los Siglos de Oro y sus complejas aplicaciones en la literatura áurea; en la evocación escenográfica y situaciones mediante acotaciones implícitas en obras teatrales de Melchor Frnández de León, o en el uso que hace Lope de su "autorrtrato" en personajes de su tyeatro cortesano como estrategia de autopromoción.